đNOMMER UN GROUPE DE PERSONNES AVEC UN TERME COLLECTIF FĂMININ
Contourner le masculin gĂ©nĂ©rique pour respecter lâensemble des ĂȘtres humains demande un effort. Les habitudes sont longues Ă changer. Pourtant, puisque nos ancĂȘtres en ont changĂ© au XVIIe siĂšcle, pourquoi ne pourrions-nous pas faire lâexercice Ă notre tourâ?
đLa plupart des collectifs sont masculins, aussi donneront-ils encore longtemps lâimpression de dĂ©signer plutĂŽt des hommes que des groupes mixtes. Il existe toutefois une sĂ©rie de collectifs fĂ©minins dâusage courant, qui ne sĂšment pas la confusion et assument parfaitement leur fonction mixte. Je vous propose de nous pencher sur ces derniers. TrĂšs pratiques, ces mots nomment un ensemble de personnes (tiens, voilĂ le premier dâentre eux) sans prĂ©juger de leur sexe.
đ Le plus gĂ©nĂ©ral, nous venons de le croiser : personne. Lâexpression « Les personnes quiâŠÂ » permet de contourner un substantif et un adjectif genrĂ©s. Ătymologiquement, persona dĂ©signe le masque de théùtre, puis le personnage. Il a donc toute lĂ©gitimitĂ© pour caractĂ©riser lâĂȘtre social plutĂŽt que lâĂȘtre biologique. Sâil est parfaitement adaptĂ© Ă de nombreux contextes de langue courante et spĂ©cifique, il ne convient malgrĂ© tout pas Ă toutes les situations. Ainsi, on nâĂ©crirait pas « Les personnes doivent manger pour vivre ». Dans un registre proche, le mot gens remplace astucieusement dâautres termes grammaticalement genrĂ©s. Sans ĂȘtre un synonyme exact, les gens dĂ©signe indiffĂ©remment des hommes ou des femmes dans le langage commun. On peut lui reprocher dâĂȘtre plus employĂ© Ă lâoral quâĂ lâĂ©crit. AccompagnĂ© dâun charme dĂ©suet, le mot drĂŽles apporte une touche humoristique sans le vouloir : « Les drĂŽles ont acceptĂ© de tout boire. » Attention, au QuĂ©bec, les drĂŽles sont les enfants.
đEn bonne sociĂ©tĂ©, les deux mots relations et connaissances Ă©vitent le doublet ami·es dont le fĂ©minin finit par un « e » muet, ce qui le rend inaudible Ă haute voix. Au masculin on utilisera aussi les proches. Le domaine des liens entre les individus (collectif masculin) fait ressortir en creux celui unissant les crĂ©atures, les ouailles ou les Ăąmes Ă leur CrĂ©ateur. Ces mots Ă connotation religieuse trouvent Ă©galement un emploi dans dâautres contextes. Si les ouailles demeurent majoritairement la propriĂ©tĂ© du curĂ©, la presse et la littĂ©rature prĂ©sentent tel ou tel village de 350 ùmes sans que lâon y lise un aspect religieux. Quant aux crĂ©atures, le collectif est neutre tant quâil reste non spĂ©cifiĂ©, mais dĂšs quâil dĂ©signe un homme ou une  en particulier, la connotation varie. Le terme reste connotĂ© religieusement et positivement quand le mot est spĂ©cifiĂ© pour dĂ©signer un homme, alors que spĂ©cifiĂ© pour dĂ©signer une femme, la crĂ©ature devient quasi diabolique. « Cet homme est la meilleure crĂ©ature du monde »â; « La mauvaise crĂ©ature que voilà  ».
đPlus dĂ©tachĂ© des individus et plus attachĂ© au groupe, lâunivers des entreprises compte quelques collectifs fĂ©minins : des Ă©quipes, une brigade, une escouade, une cellule (souvent de crise) et mĂȘme une brochette de talents, qui constituent les meilleurs actifs des sociĂ©tĂ©s, entitĂ©s, corporations, compagnies ou associations. Et pendant ce temps-lĂ Internet apporte son lot de communautĂ©s sur la blogosphĂšre.
đLe contexte juridico-commercial connait lâexistence des cautions, qui lorsquâelles sont les dupes de bandes malfaisantes deviennent rapidement des victimes. Les copros (ou copropriĂ©tĂ©s) et autres indivisions forment des regroupements utiles de femmes et dâhommes. Finissons sur la terminologie militaire qui nous offre une armĂ©e de recrues passĂ©es dans la langue courante jusque dans les spectacles de tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ©, qui les transforment parfois en vedettes pour le plus grand plaisir de la foule.
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